《手》:高空对决,英雄归来
2024-10-15

     6/10.     拍摄采用棚搭景和颜色斑斓的水墨画背景,虚实相映的手法给特定寓意的场景增添了舞台感,譬如给阿玲婆送行的活人葬礼,这场戏运用固定长镜头、一行人排列整齐的暗蓝色画面,前来送行的老人们讲述上山的程序逐一进行表演,突显了情绪感极强的次序性.     色彩的写意表现在邻居要饭、盛餐款待新儿媳和磕破牙遇见祭典上的儿子,背景灯光变暗突出二人的谈话,最后一场则是暗红色背景,强调儿子看见母亲满口是血的那一刻,心也在流血.     交代被活埋的一家,木下的镜头调度简直精妙:阿玲婆挑灯带儿媳看鳟鱼的洞穴,传承捉鱼本事,镜头透过灯的光色转变立即拉远,两人目睹了一大队村民把犯偷盗罪的雨屋一家绑走.     但木下的道德批判非常脆弱,惩罚了钱屋儿子的杀父行为的辰平本身也把母亲送上绝路,结尾辰平和妻子遥望着楢山怀念母亲,在弃母后怀念多少显得虚假.     “乔厂长”的改革提供的是一种思路,说成“乌托邦”式的不可能实现的空想“神话”,贬得过火了.     不同的行业有不同的特点,不同的群体与团队也各有特点,在改革中完全照搬“乔厂长”有可能欲速不达,“一把钥匙打开了千把锁”往往才是神话,“一把钥匙打开了一把锁”才最现实.     读“乔厂长”读的是什么?是他的改革思路而不是他的方案.     即便照搬他的方案,只要你的企业与他相同或类似,也不会“颗粒无收”.     我的单位与“乔厂长”的有差别,但我也宁肯相信他,而不相信那些与企业毫不搭界的人的风凉话.     一个国家一个民族需要英雄,贬损英雄并不能提高民族素质,更不能彰显个人强大.     “乔厂长”是时代英雄,同时代表了永不过时的民族精神——开拓进取永不服输的精神.     打倒“乔厂长”是民族的悲哀,贬损英雄是文人的耻辱.     现实生活离不开“个人主义”,而无限手,是人或其他灵长类动物臂前端的一部分.     由五只手指及手掌组成,主要是用来抓和握住东西,两个手相互对称,互为镜像.     手除了天生有残缺或有增生,一般人有左手和右手各一,每只手有五只手指,包括有三节的食指、中指、无名指、小指(又名尾指),以及只有两节的拇指,但亦有可能出生时已长有第六指.     五指之尖有指甲,而且各有长短,并长于在手掌之端.     手掌的中心称为掌心,而掌心中有掌纹.     掌纹会随着时间而加深,所以老年人总会比初生婴儿有更深掌纹.     手掌心与手指头的一方有指纹,是手背没有的.

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