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反对上帝抛弃人类的天使被流放到了柏林这座失落之城，被贬为历史灾难的记忆者：坐了一天冻僵的犹太女孩和战火中熊熊燃烧的街道，可如今人们麻木地走在被满是涂鸦的柏林墙分裂的城市，曾经繁华的市中心变成荒无人烟的隔离区，只有拄拐的老人在寻找波茨坦广场和图书管里老诗人感慨没有人想聆听自己的故事.
文德斯运用摇滚一反如诗的旁白和柔情的摄影，乐队舞台上的迷幻和疯狂，象征着战争伤疤后德国青年深陷美国殖民文化的自我麻醉中.
开头关于儿童的诗，以及流动的人群中只有儿童看得见天使，点明了儿童在自我认识上的天赋，丹尼尔握住石头、铅笔而无法感受实体的失落源于自我认识的迷惘，而玛丽安隐喻人类向精神家园的回归，在月圆之夜表演空中飞人时丹尼尔的视角第一次变成仰视，结尾玛丽安一袭红衣燃烧着生命之火，人类和天使达成了相互性救赎.
只有看过《野孩子》的观众才会明白《野孩子》为什么彻底背离了陈果的初衷.
理想与现实将灵与肉不多不少刚刚好切分成了两等份，这也是为什么中途会有同时观看两部电影的体验.
事实上，它深藏不露的内核已经暗示了人们要把这部“果”中之王一劈为二细细品味.
我们最终看到，这个排他（杀伤）性极强的“凶手”既没生在香港也没长在大陆，而是来自美国.
为此在《野孩子》看来，这个外来的新鲜事物不是改开的结果而是其前提——梦的代言人.
从深圳一路快递到牡丹江，它的造型火遍了大江南北，它的暗香飘进了千家万户.
时至今日，想必再也没有人嫌弃这个地雷似的丑八怪了吧.
但影片却没有流露出一丝对于全球化的讽刺或者批判，作者只是用一种平静、柔和甚至是温暖的语调提醒你：在人们各自讨生活的过程中，性作为劳动力而非作为享乐主义存在的平等性与重要性. 《野孩子》是香港流行歌手杨千嬅的一首粤语歌曲，由黄伟文作词，雷颂德作曲，杨千嬅演唱. 收录于专辑《Miriam》中，发行于2001年9月22日.
