影片是一部现实批判主义题材影片，涉及日本社会青少年女生多重社会问题，霸凌，援交，家虐，性骚扰，自杀，暴力等.
剧情试图将出场主次要人物用故事贯穿起来，但似乎连接过于生硬.
影片为了制造气氛，用舞台剧代表抽象观念思维，用跌落舞台表示人生谢幕，用落水表示陷入心理阴影中，用踩钢丝的人体现整日被心理折磨的人.
影片有意将视角色彩投射到人物上，促使人物演绎出现个性严重分裂的呈现，并刻意阐述幼儿时期家暴对人心理成长产生的影响，以及人善恶两面心理斗争的过程.
情节理解上悬疑感一般，只是递进连接罢了.
演员颜值一般，节奏中间过于拖沓，表现深意不足，整体观赏水平一般.
由于人物表达很多过于扭曲和夸张，所以会让人感觉日本人都很变态，日本人最爱拍少女被摧残的电影，一搜少女关键字，基本都是日本拍的，也体现其社会视野中的敏感点.
依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面.
神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑.
看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换.
可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧
安史之乱爆发后数年，吐蕃大军攻打西南.
大唐节度使高适交战不利，长安岌岌可危. 困守孤城的高适向监军太监回忆起自己与李白的一生往事.
