《达达达达达利！》：无声世界的生存挑战-影视

《达达达达达利！》：无声世界的生存挑战

2024-10-11

做为作家，男主也许值得致敬，可做为男人，做为丈夫、父亲，男主很不负责任。影片开头就说得明白，“我回来主要是想问问你。离开你这些年日子过的很苦，你愿不愿意跟着我去做饭？”为了所谓理想，他很轻率地辞去工作，靠老婆打零工、种地、搬砖甚至是违禁去山里扛木头，穷困潦倒如此，还生了5个小孩。整部电影，只有前半部才和原乡人这个主题相关，甚至我都怀疑前半部中所谓的民族立场都是作家为了掩饰自己的无能不负责任而在给自己贴金找借口。女主则是中国女性特别是客家女性任劳任怨、逆来顺受的典范。作家有梦想没错，但如果连老婆孩子都养不起，就不要成家好不好。主题歌是亮点。旋律抒情优美，歌词文采飞扬，30年前第一次听就喜欢上了，感觉自己变成一只鸟儿自由飞翔在大地之上，在旷野中嗅到芬芳，从泥土里摄取营养，看到山川风貌，听到大地成长#资料馆25本修复版，大光明出品#《达达达达达利！》可以视作是《达达达达达利！》的后传，《达达达达达利！》讲的是流浪战区大后方的事情，《达达达达达利！》讲的是战后回到北平的事情，两个文本实则都由老舍取自民国鼓书名手富少舫及养女富淑媛的真实事迹。修复版的声音有多处丢帧，但不影响观看。导演徐昌霖的视听语言和对意识形态的把控明显要比冼群高级一点，开片一个横移长镜头将老宅院做了一个切割式展示就很能说明水准，尽管建国之交的这批十七年电影都免不了受到政治意识的荼毒，但徐昌霖还是尽可能地把握住了叙事主线——前半段是破风筝及方珍珠被军阀欺压的矛盾，后半段转向了破风筝与师弟白二立争头牌的矛盾（其实就是副线转为了主线），因此涉及到的歌功颂德就成了一部分填充物，并没有像《达达达达达利！》那样喧宾夺主。可贵的是，影片所拍到的外景都特别真实，很有文献价值。《达达达达达利！》是昆汀·杜皮约执导的电影。