要决定一个具体类型的真理—过程的不可命名的点究竟在哪里，这对于（哲学）思想来说是个难题。在这里，问题不在于要做出这样的决定。因此，我只要说，就爱而言，可以确定的是，性的快感本身是不能通到真理（那是关于两人的真理）的力量的。对于代表了最卓越的无矛盾思想的数学来说，正是无矛盾这一点是不可命名的：我们知道，事实上是不可能从一个数学体系的内部来证明那个体系的无矛盾（这是哥德尔的著名定理）。[5]最后，共同体和集体是政治真理的不可命名：每一个试图在政治的意义上命名一个共同体的努力，都诱导了一种灾难性的恶。
在此，重要的是一般的原则。在这个案例中，恶是想要以任何代价且在真理的条件下，去强制命名那不可命名的。这恰恰是灾难的原则。
（与事件联系在一起的）幻象、（与忠诚联系在一起的）背叛，以及（与真理的力量联系在一起的）对不可命名的强制命名：这些就是恶——这些恶只是由于我们承认唯一善（真理—过程）才产生的——的三种形象。
选译自［法］阿兰·巴迪欧:《伦理学：论恶的理解》,皮特·哈沃德英译本,伦敦,Verso出版公司,2001。王云萍译,梅立谦、万俊人校。